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前阵子Vogue小眼女模特的照片在网上引起了轩然大波，各种讨论接踵而至。我也有自己的想法，不过不在这里多做赘述。只是比较遗憾，因为我发现尽管几百年过去了，西方人对东方的认知，丝毫没有变化。他们不想了解，也不去了解。
事实上西方对东方人的的刻板印象由来已久，这种审美的由来和Chinoiserie的形成一脉相承。很多人，包括我在认真了解之前，都对Chinoiser韦奇俉德ie“中国风”很感兴趣，但不明所以。尤其是在西方瓷器领域，中国风可谓是无处不在。因此，想聊一聊这“中国风”到底是什么，从何而来，之后又如何演变。这篇文章会比较长，所以我准备拆分成四篇，便于阅读。
如果快速不看后面文字版本的总结就是：由于贸易，早期落后的欧洲对东方神州的幻想向往已久，造成了充分的文化积淀。等到中世纪结束刚刚能带回一些关于东方文明的景象时，他们就都疯了。当然是羡慕和向往。
Francois Boucher (布歇), 蓬巴杜夫人宠爱的画家，路易十五时期最重要的宫廷画家，洛可可中国风画风的奠定者。《中国花园》(局部)
Chinoiserie“中国风”在国内是被完全低估了的一种审美风格，它对西方美学上的影响是重大和深远的。“中国风”的存在与后期巴洛克和洛可可风格紧密结合存在，最早出现在欧洲皇室与贵族们宫殿的各个角落，之后出现在中产家庭之中。而且Chinoiserie是欧洲的一种审美风格，并不能说它是完全由欧洲人臆想而来。因为在此之前，西方人对“东方古国”的美好幻想由来已久，有一个漫长的铺垫积累过程，然后喷发。
相较于其他，我们更为熟悉的洛可可中国风墙纸
今天所常见的西方家居装饰风格，来源于Chinoiserie
早在公元前4世纪，东西方频繁的贸易就已经开始展开。公元1世纪时确立的“丝绸之路”将中西相连接，并且当时在罗马已有文献记载这个远在东方尽头的国家。到公元4世纪的时候，脆弱的罗马贵族们内衣必须是丝绸的，可见需求之急迫。到6世纪，东罗马帝国的皇帝查士丁尼不得不出手干预丝绸价格，控制涨价。因此，很难说他们对于一个盛产这样精致织物的国家没有什么向往之心。
公元1世纪的罗马庞贝古城壁画，描绘了穿丝绸的女祭司
丝绸之路
神州：cathay，是中世纪时对中国的称谓，可以叫做“汉地”，或者是“契丹”。总之应该是指中原地区。由马可波罗游记中提到并且传扬开来。
公元1世纪的罗马人管丝绸叫“Serica(塞里斯)”，中国人叫“Seres(赛里斯人)”。
除此之外，之后的中国称谓有：Thin, Sin, Chin, China等等。
中国的物品也叫：Chyna.
17世纪荷兰Delft代夫特陶器工厂生产的瓷画，画着神州幻象
而后欧洲进入漫长且黑暗的中世纪，一切都是这样压抑，对中国的幻想几乎可以说是戛然而止。但当时的中国正在她的艺术辉煌时期，由唐到宋，进入审美巅峰。印刷术，将中国文学的杰作传遍整个大陆。可以想象，如果传入欧洲的不是丝绸而是印刷术，欧洲的文明发展应该是另外一番景象。到了13世纪中世纪的末期，蒙古人的铁蹄征服了幅员辽阔的土地，连接东西并实施贸易宽松开括的政策。忽必烈欢迎各国外国人到他的宫殿中去，也于是有了马可波罗在经历东方游历之后，将他的传奇见闻带回了威尼斯。
法语版《马可·波罗游记》抄本，第123-124章节
公元1300年
布歇绘制的中国皇帝臣子画表现了18世纪欧洲人心目中理想化的中国政治。仁慈的明君与忠臣。
要知道，当时的欧洲处于黑暗时代，落后与压抑。猛然间有人带回东方古国的传奇故事，是非常令人难以置信的。而且马可波罗去过的地方太多了，虽然这期间有少数欧洲人到达过东方，但是没有人像他一样进行过帝国深度游，能为他背书。于是从这时欧洲人开始知道：在大陆东边尽头那片广阔平静的大陆上，到处开满奇异的鲜花，小河蜿蜒，岸边是大片的凤尾竹。人们安定而仁爱，彬彬有礼，举止优雅，打扮整洁。他们追求安宁和静思，一切都很慢。皇帝本人就是哲学家和诗人，在他仁慈的统治下，官员们本身就是学者，凭借自己的诗文与高尚的品德得到任命和提拔。各种不同的信KPM Berlin仰在这片土地上欣欣向荣，并没有迫害与战争。国家极其富有，国王的宫殿里面到处都是黄金做的，镶嵌着各种宝石。河流上川流不息的船上运满珍珠翡翠、金银珠宝、瓷器、丝绸、茶叶。（这些都是精简后的彩虹屁）可以想见，这一片美好景象对中世纪愚昧落后的欧洲人来说是多么的难以置信和有吸引力。
马可·波罗一家从威尼斯启程时的情形。英国微型画，作者可能是约翰内斯，约创作于1400年。
我觉得这一切都可以理解，毕竟中国在明朝时城镇已经得到了很大的发展。不论是文化还是手工业都欣欣向荣。相比起刚刚文艺复兴时期的欧洲，确实是先进许多。毕竟当时的欧洲还处在非常落后的时期，大城市都没有几个，更不用说城镇资产阶级和人民的生活水平。文艺复兴能在意大利开展也是因为意大利有相对于欧洲其他地方有更多的城市以及城镇化人口为基础。
由布歇绘制的，最为出名的制成挂毯东方形象之一《觐见王子》，融合着中、日、印主题，强调神秘东方奢华明快的气氛
极力推崇中国的伏尔泰
而且有趣的是，17世纪时孔子的儒家思想由欧洲的耶稣会传教士翻译并且带回来欧洲。欧洲学者们对这种思潮产生的巨大的兴趣与热忱。儒家思想对自然神论信仰者有着致命的吸引力，因为他们发现儒家学说与基督教的道德教义相似，却摒弃了其中的超然因素。而儒家的开明又迎合了文艺复兴时期思想家们的追求，以至于开始有哲学家们研究并且推崇儒家思想。在他们的眼中，东方国度的国王按照儒家的这一套道德体系来要求约束自己，使得他们专制且蛮横，并且四处征战的帝王（路易十四）像个小丑的暴政。其中路易十五还效仿过中国皇帝，在1756年进行过一次春耕。这个建议是蓬巴杜夫人提出来的。
耶稣会绘制的孔子像版画
所以不得不说这一切是非常有趣的。
接下来一篇文章将会详细说说Chinoiserie具体在欧洲宫廷中巴洛河和洛可可中的体现。
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Goods Of Good
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